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“但是......我爱我的肉”:印度教和素食主义

2016-12-03 00:01:21 

市场报告

无论我多少尝试和解释素食主义的好处,总会有人点头同意我所说的一切 - 将通过说“我爱我的肉”结束我们的谈话我知道放弃吃肉是多么困难因为我已经吃了20多年的年轻成人生活,我花了差不多一年的时间才摆脱它已经变得像上瘾了我一直都是素食主义者,直到我七岁,虽然我在印度大,但不久在我们搬到美国之后,它是一个汉堡包和薯条以及我能得到的一切因为某种原因,我仍然可以清楚地记得我第一次坐在汉堡,坐在温迪的家里,我太年轻了,不能想到关于它的哲学,但关于这种体验的一些事情已经在我脑海里了大约14年前,我成为素食主义者的主要原因是因为同情我开始探索我想要夺走生命和教导梵高和冥想的精神方向PRACTIC e我曾经激励我采取更多的同情饮食,其他人不必受到残酷影响以满足我的舌头我从未见过动物所谓的电视广告做得很好,以至于它们看起来像食品,如谷物或糖果棒这种惊人的工作,隐藏的动物大部分时间都呆在笼子里,无法移动或转身,或生活在自己的粪便深处膝盖我们大多数人呕吐,如果我们看到动物,甚至可能会受到创伤如何被杀死在屠宰场有一个来​​自PETA的温和视频给我们一瞥我们忽略的现实不要担心它比许多视频温和今天的游戏我从印度教经文和我们过去和现在的老师那里学到了直接的人的业力或间接导致身体,经济或情感上的伤害和痛苦这不仅指其他人的行为,也指动物和环境

业力法记录了我们所做的所有“Äúkarma”,字面意思是“activúactivit” ies,ù,所以业力反应将是一种活动的结果在这种情况下,即使我们不直接伤害人类或动物,如果我们分享对于导致疼痛的事物,我们将不得不遭受一些痛苦和作为对这种活动的回应的痛苦这种反应可能发生在今生或未来这就像购买信用卡并在30天后获得账单Manu Samhita和Mahabharata进一步阐述了这个“允许动物被屠宰的人,切断它的人,杀死它的人他买或卖肉的人,做饭的人,服务的人,吃的人,必须被视为动物的杀手(Manu Samhita 551- 52)暴力造成的罪恶限制了生命的肇事者即使那些渴望寻求自身福利的人也应该避免吃肉(Mahabharata,Anushasana Parva 11533)人们总是会问,“杀死植物怎么样

这不会导致不良业力吗

“印度教的一个基本教义是杀死植物确实涉及一些暴力,但由于植物缺乏中枢神经系统和大脑来处理疼痛,它们不会经历疼痛人类和动物的行为同样的方式,所以暴力最小化此外,成熟时大量的水果和蔬菜从树上掉下来

牛或猪永远不会脱落身体的一部分,并且生长另一个简单的问题我喜欢摆出姿势:如果你有为了向孩子展示他或她的食物来自哪里,你更有可能随身携带它们,收获水果和蔬菜的农场或屠宰场吗

动物以人类的身份生活和照顾彼此他们将尽最大努力保护他们家庭成员当他们的后代被带离他们时,他们会在情​​感上遭受痛苦我们怎么能对这些上帝的生物如此冷酷

印度教的目标是爱上帝然而,为了爱上帝,我们需要爱所有的生物上帝T他的意思是这个星球上最大的肉类消费国,只有美国的两条腿,四条腿,翅膀和瑕疵已经有超过100亿只动物被杀死这个数字不包括鱼我们真的需要问自己这些暴力真的有必要吗

食物不缺,特别是在这个国家根据美国农业部的说法,素食中的蛋白质并不缺乏有足够的证据证明素食生活方式不仅对我们的健康有益,而且也是Mark的一篇好文章

比特曼 被称为“重新思考肉捣蛋鬼”,他在其中详细描述了通过饲养和杀死这么多动物对我们星球造成的损害,因此出于所有这些原因,我们摆脱了拥有业力的债务,过上更健康的生活并保护地球,我们足以说:“我爱我的肉吗